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逾千家公司披露预告半年度业绩:报忧报喜四六开

来源:爱情(zjxinling.com) 频道:爱情短信 时间:2016-12-09 09:54:38

——“网络中国节 清明”主题活动今日启动

公司承认是“避税”逾千家公司披露预告半年度业绩:报忧报喜四六开

有分析人士认为,这样的好成绩也或多或少得益于恒大去年实施“无理由退房”。在2015年销售额和销售面积均创历史新高的情况下,其退房率仅为0.91%。>女星下身红肿就医 痛到泪崩大喊好后悔

这样的事情并非个例。在谈及这一问题时,不少医院负责人都表示“多一事不如少一事”,“没精力跟‘医闹’耗着,有些不该赔的或多或少也赔了”。而“会哭的孩子有奶吃”的心理,也让一些患者家属采取激烈办法。>外交部回应南海仲裁案:美国没有资格说三道四

非常高兴能够参加湖南省社科联独立建制三十周年座谈会,在此,我谨代表湖南图书馆和湖南省图书馆学会对为繁荣我省社会科学研究做出不谢努力的专家学者致以崇高敬意!对一直支持关心湖南省图书馆事业发展的各位领导表示衷心感谢!    湖南省社科联自成立以来,充分发挥桥梁纽带、组织协调、咨询服务、宣传普及的作用,促进我省经济社会全面发展,不断开创我省社会科学事业繁荣发展的新局面。三十年来,我省社会科学研究日趋活跃,对改革开放和现代化建设重大问题的研究取得丰硕成果,社会科学普及的深度和广度不断拓展,全省纵横联动、延伸辐射的社科普及成为常态,社会科学优秀成果评奖机制不断完善,有力促进研究成果的价值转化和人才成长,社会科学理论阵地建设不断加强,学术刊物等出版物质量大幅提升。通过三十年的建设和发展,湖南省社科联已经成为我省社科普及工作的组织者,社科研究工作的谋划者,起着举足轻重的核心作用。    在这三十年的发展进程中,湖南图书馆依托社科联的坚强领导,致力于提升广大人民群众的科技文化素质,积极开展社科普及工作,先后打造了“湘图讲坛”“百姓课堂”等社科普及精品品牌,与省社科联共同承办“湖湘大学堂”40余场,多次成为省社科联学术年会的分会场。每年开展各类社科普及活动500余场,服务大众15万余人。湖南图书馆也因此被多次评为全省优秀社科普及基地,相关人员也被评为全国优秀社科普及先进工作者。    三十年来,湖南图书馆以弘扬湖湘文化,促进学术研究为己任,先后支持了《王船山文集》《魏源文集》《曾国藩文集》《湖湘文库》等重大文化出版工程,为洞庭湖湿地保护工程、湖南省新农村建设等重大环境、民生项目提供知识支撑。我馆《图书馆》杂志一直是双核心期刊,在图书馆学、文献学、公共文化研究领域有较大影响。    近些年来,我们积极应用现代科技成果,依托文化部文化信息资源共享工程、国家图书馆的数字图书馆推广工程等重点文化工程,面向全省开展科普工作,设计开通了“为政协委员履职服务平台”“人大代表文献信息咨询平台”“社科信息规划管理服务平台”,开创了全国范围内集“图书馆信息资源查阅、社科文献查询、网上咨询”三位一体的个性化服务平台的先河。我们积极开展区域互动,协调发展工作,于2012年组织了湘鄂赣皖四省公共图书馆联盟,已4次邀请四省人文社会科学专家举办“名人”“名山”“名湖”“名楼”系列讲座活动,扩大了湖湘文化的影响。    以上成绩的取得,离不开省社科联的大力支持,我们每一次重大科普活动,省社科联领导都为我们联系优秀专家学者,莅临大会指导。在此,我再一次代表湖南图书馆表示衷心感谢!今天,我们又面临深化改革,全面建设小康社会的关键时期,人文素质,社科理论创新尤为重要,我们社科普及工作者任重道远,我们一定要以问题为导向,贴近人民,贴近需求,关注热点、难点,开展社科研究,开展社科普及工作,为改革开放鸣锣开道,为广大人民群众解难释疑。    (本文系作者在湖南省社科联独立建制三十周年座谈会上的发言,标题为编者所加)>3名男子深夜抢劫女子170余元 民警查监控抓嫌犯

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)>视频-晓霞马龙晋级奥运 孔令辉揭示后续人选方式

评级公司高估了我国经济面临的困难>21省份降低企业养老保险费率 新规影响百姓生活

到新的岗位以后,我会恪尽职守,做到守规矩、敢担当、重落实、守纪律,和班子成员一起完成省委交给的任务,把中南林科大办成省内一流、全国有影响的大学,不负省委重托。>福银高速客车被劫纵火案后西安排查6类车辆

顺便说一句,中国如今正从“受让者身份”的核能大国向“提供方身份”的核能强国转变,换句话说,中国正从核工业领域进口国向出口国转变,核能产业已成为中国“走出去”的一张“国家名片”。>资格赛→决赛有谁能想到 丁俊晖亚军之路也辉煌

该古墓群距友谊河仅50米,原为一水泥厂,拟规划建设安置房。今年3月,施工单位进行土地平整时局部发现古墓痕迹。汨罗市文物管理所将情况上报岳阳市考古研究所,考古专业人员介入,对整个区域进行保护。经过勘探,工作人员发现中小型土坑墓葬排列密集,方向规律,呈东西向或南北向。岳阳市考古研究所副研究员罗仁林介绍,已发掘的墓葬内,墓壁制作规范,墓内填土都是经过制作的“五花土”。根据这些特征判断,这是典型的家族墓葬群。

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