您的位置:爱情首页>爱情短信>老公给老婆的留言 QQ空间给老婆的留言

4S店乱象丛生:二手车当新车卖 网购配件充原厂

来源:爱情(zjxinling.com) 频道:爱情短信 时间:2017-01-23 08:16:14

高洪波担任代理主教练期间,队伍的精神状态、战斗意志以及团队协作精神取得积极变化。在困难的局面下,国足以敢拼敢抢的精神打出状态并取得最终的胜利。主教练得到了全体队员的信赖以及技术专家组的肯定,同时也得到广大球迷的认可。中国足协认为,高洪波是继续率领队伍征战世预赛亚洲区12强比赛的 合适人选。

中国江苏网4月2日讯 (记者马志亚通讯员肖海波) 3月31日早高峰时,徐州市区发生一起交通事故,一名老人与私家车发生碰撞倒地。因老人身体受伤无法动弹,徐州交警泉山大队的一名协警,在车流中当起老人的“靠垫”,庇护老人半个多小时,直到老人被抬上急救车。4S店乱象丛生:二手车当新车卖 网购配件充原厂

第一,中国将构建核安全能力建设网络。我们将利用国家核安全示范中心、中国海关辐射探测培训中心等现有平台,开展核安全从业人员培训、核安全技术演练和交流等活动。我们欢迎亚太国家、“一带一路”沿线国家和其他发展中国家参与相关项目,并将同国际原子能机构等保持紧密合作。>越南商场找比基尼美女揽客 称在拍性教育片(图)

第四届核安全峰会于3月31日至4月1日在华盛顿召开,习主席应奥巴马总统邀请出席此次峰会的全部正式活动,包括欢迎晚宴、全会、工作午宴、“模拟场景互动讨论”以及闭幕式等。习主席在峰会上做主旨发言,全面阐述中国的核安全政策主张,介绍中国采取的举措和取得的成就,并提出加强全球核安全的实质倡议。>多城申办国足12强主场 10月6日中叙战落户北京

这些主张,诠释了发展和安全并重、权利和义务并重、自主和协作并重、治标和治本并重的理念,进一步丰富了中国核安全观,体现了中国作为负责任的核能大国的担当。让中国智慧化为实践力量,让国际共识凝聚各方努力,就能以公平原则固本强基,以合作手段驱动发展,以共赢前景坚定信心,携手共建公平、合作、共赢的国际核安全体系。>AC米兰今夏第一签已定!荷兰天才 比肩中国妖王

S10张花高速:张家界与重庆之间高速车流量较大,4月重庆赏花时节,去往重庆方向更易出现拥堵。主要易拥堵节点有:舒家湾隧道-凉亭垭明洞段、老庄隧道附近、猛洞河收费站。>视频:《来吧冠军》主题曲推出全新健康操

【擦肩而过?】>奥运前的征程:中国骑士华天与伯明顿宫大赛之缘

报道说,此次试射的目的是为了测试“新型防空拦截制导武器系统”的战斗性能,该武器系统是保卫朝鲜领空的强有力手段。报道未说明试射的时间和地点。>活老鼠从天而降砸餐厅桌上 女食客当场吓晕住院

4月应避开一类股>加拿大野火降低产原油上涨 库存增加限制涨幅

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

分享到
更多

热门专辑

更多>>

彩信推荐

更多>>

最新专辑

更多>>

热门标签

更多>>