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网络约车安全事件频现 网约车平台能否为乘客安全“背书”

来源:爱情(zjxinling.com) 频道:爱情短信 时间:2016-08-28 18:23:48

湖南日报4月1日讯(柏润 记者 易禹琳)3月31日,崀山生态文化旅游区共同发展合作签约仪式在长沙举行,新宁等崀山周边六县(市)将发挥世界自然遗产崀山的优势,带动周边区域旅游产业的发展。

3月31日,习近平主席在华盛顿会议中心会见美国总统奥巴马,就中美关系发展及共同关心的国际和地区问题深入交换意见。双方同意继续深化各领域合作,加强在国际事务中的沟通协调,巩固扩大中美共同利益,推动两国关系继续沿着健康稳定的轨道向前发展。会见后,中美双方共同发表了《中美核安全合作联合声明》和《中美元首气候变化联合声明》。网络约车安全事件频现 网约车平台能否为乘客安全“背书”

红网长沙4月2日讯(时刻新闻记者 周丹)这几日气温回暖,长沙城里春意盎然、生机勃勃,踏青植树正当时。4月1日傍晚,来自长郡双语实验中学的一群中学生在长沙市八方公园齐齐种下树木,埋下“时间胶囊”,将美好祝福语与奋斗目标封存起来,送给未来五年后的自己。    来自长郡双语实验中学1411班的59名孩子,用班级义卖所得的500元以及班费购买成活率较高的树苗,栽种在长沙市八方公园,他们与八方公园管理部门约定,制作班级“友谊林”铭牌,每年定期进行维护。    59名学生,12棵树。这棵是“友谊树”、那棵是“希望树”,那些分别是“成才树”“幸福树”……长郡双语的学子们还赋予了自己种下的树别样的含义,使之成为一份亲情、友情或者是师生情的见证。    “时间胶囊”是一个不锈钢质地的金属胶囊,里面可以放入卷起的信件。参加活动的学子们在纸上写下美好文字的祝福语、未来的奋斗目标、对未来的期望等等,纷纷装入“时间胶囊”,埋在自己亲手栽种的树苗旁边。“我们约定,五年后也就是高中毕业的时候,会再回到这个地方看看自己种的树,顺便把胶囊挖出来,看看现在确定的目标未来是否已经完成了,‘时间胶囊’让单纯的种树活动有了不一样的情怀。”参加此次植树活动的刁同学对于这个创新做法颇感兴趣。    班主任贺认平同样在“时间胶囊”里留下了自己的笔记,相约与孩子们一同打开,“那时候又是另一番光景!”贺任平表示:组织本次活动首先是为了激励孩子积极向上,增进同学之间的感情和凝聚力,为绿化贡献一份坚实力量。>湖南新增为综合医改省级试点

这一最新利好消息并非孤例。自年初以来,中国经济的暖意,就开始涓涓涌动,渐汇成流。>龙讯财经:投行鉴定唱多美元 市场未必买账

人民网北京4月1日电(李楠桦)从中国气象局获悉,清明假期期间大部地区有明显降温,部分地区有沙尘天气;中东部大部地区降水,2-3日伴有强雨雷电天气。>马拉松世界纪录保持者基梅托 落选肯尼亚奥运阵容

红网双峰站4月2日讯(分站记者 龚闯)4月1日,吴德华、杨维、李铁雄、朱常健、朱希芳等湖南省双峰县五大家领导前往蔡和森纪念广场和烈士陵园,开展清明祭扫活动,向革命先烈敬献花圈,深切缅怀先烈们的光辉业绩和无私精神。    县委书记吴德华说,近代以来,特别是1924年双峰建立中共地方组织以来,无数优秀的双峰儿女在中国共产党的领导下,抛头颅、洒热血,舍身取义、英勇牺牲,涌现出了以蔡和森同志为杰出代表的一批又一批革命先烈,用鲜血和生命谱写了一曲曲惊天动地的英雄赞歌,筑就了一座座巍峨屹立的精神丰碑。双峰是一块革命先烈用鲜血染红的热土,革命先烈们伟大的革命精神是激励广大干部和群众不断奋拓进取的宝贵财富,一年一度的清明祭扫,是悼念先烈、提升修养、鼓舞斗志的有效方式,要时刻继承和发扬先烈们优秀的革命传统,凝聚全县上下力量,为双峰经济社会发展作出新的更大贡献,以实际行动和成绩告慰先烈英灵。>湖南借道香港架桥拓市 海外融资提速“走出去”步伐

在他看来,长沙目前的融资环境也得到了很好的提高,“现在一天的投融资并购量就超过七八年前的一年总和。”而对于支持创业一事,姚劲波说自己是“抱着不赚钱的决心”。他对58众创提出的要求是,三年内不要求赚钱,而考核的指标则有两点:一是58众创所服务出来的创业者“杀进”A轮的有多少,二是58众创到底为创业者做了哪些服务,无论是咖啡、场地、路演机会还是培训等,更重要的是,58系所有旗下的平台都将给予创业者丰厚的支持,包括资金、流量与广告。>足协召开专项委员会工作会议 推进体制机制改革

清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)>遗憾年少时家贫读书少 爱心企业家两百万助学

对于冯小军,周婆婆十分感激。“遇到好心人了,如果遇到其他哪个,这个钱可能就不在了。”冯小军则说,虽然他每个月收入只有两三千元,“但钱那个东西,是我的就是我的,不是我的我一分都不会要。”>北京检方:尸检考虑雷某家属意愿委托鉴定单位进行

——中国心怀合作共赢的愿景,积极推动国际交流合作。中国坚定支持国际原子能机构执行核安全行动计划,逐步增加向核安全基金的捐款。中国和国际原子能机构已经商定,将于今年正式启动实施首次实物保护咨询服务。今年2月,中国和美国成功举行了首次年度核安全对话。我们也将深化同其他国家以及联合国、打击核恐怖主义全球倡议等的交流合作。

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